Zawaj est un mot arabe pour désigner le mariage. Il s’agit de cette alliance sacrée qui relie entre un homme et une femme célibataires afin de fonder une famille et trouver le bonheur, la stabilité et la quiétude. Le Zawaj assure la sérénité au fond de la famille qui est l’institution la plus importante dans une société et qu’il faut préserver contre toutes formes d’agression voire de destruction.

Droits et devoirs communs

Généralement, les hommes demandent toujours ce dont ils ont le droit mais n’essaient pas de savoir ce qu’ils doivent faire face à leur moitié et pensent que la stabilité et la réussite de la relation sont une responsabilité féminine. Cependant, ce n’est pas le cas puisque cette relation est fondée entre deux côtés et non pas d’un seul. Les devoirs de l’homme envers sa femme sont nombreux, parmi lesquels on note sa responsabilité financière puisqu’il doit offrir à sa femme un niveau de vie respectable, pas nécessairement un haut niveau de vie mais au moins le nécessaire. Il lui doit respect et sincérité, amour et fidélité. Un époux et une épouse sont des confidents l’un pour l’autre, c’est pour cela que le doute ne doit en aucun cas intervenir dans la vie du couple. En effet, lorsqu’un musulman croyant choisit une croyante fidèle, il doit avoir une confiance totale en elle et elle de même parce qu’ils craignent Allah. Avec le bon comportement et le beau sourire, chacun d’eux essaie de s’approcher de l’autre, de le comprendre, de le soutenir dans ses temps difficiles, de s’adapter à ses habitudes… En outre, chacun des deux partis du couple doit être tolérant envers les défauts de l’autre. Il doit chercher ce qu’il y a de bonté en l’autre et prendre en considération que personne n’est parfait, que tout peut commettre des fautes pour assurer la stabilité, la quiétude et le bonheur dans la famille. D’un autre côté, les deux époux doivent essayer d’évoluer toujours dans la voie de l’Islam et se rappeler inlassablement l’obéissance du Créateur, sa crainte, son adoration. Cela les poussera en même temps à assumer leurs responsabilités réciproques. En conséquence, ils seront capables d’élever leurs enfants dans la piété puisqu’ils sont conscients de leurs responsabilités. Il est également indispensable que les deux mariés se partagent les secrets, que leurs secrets soient préservés des autres même s’ils sont très proches. Il s’agit des intimités du couple et dont personne n’a le droit de divulguer. Le prophète Mohammed dit : « Parmi les pires personnes auprès d’Allah le jour du jugement : l’homme qui dévoile ses secrets à son épouse et elle lui dévoile ses secrets, puis il répand son secret. » [Rapporté par Muslim].

Un couple musulman : deux êtres égaux mais différents

Le principe fondamental sur lequel est basé l’Islam est l’égalité entre l’homme et la femme sans oublier les différences qui existent entre eux. D’ailleurs, Allah le Puissant ordonne les hommes de bien traiter les femmes et de ne pas nuire à elles. Allah déclare :  « ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces ceux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement ». Allah désigne par « un seul être » et « son épouse » Adam et Eve. Il est vrai qu’Eve est issue d’Adam mais cela ne signifie pas qu’ils sont pareils, ils peuvent être différents voire opposés. Il s’agit là d’un couple mais qui est différent comme plusieurs accouplements qu’Allah a créés notamment le jour et la nuit, le ciel et la terre, le bon et le mal, la lumière et l’obscurité, la vérité et le mensonge, le mâle et la femelle… Cette différence, Allah l’explique dans le verset de Coran suivant : « Puis, lorsqu'elle (la femme d’Imran) en eut accouché, elle dit : "Seigneur, voilà que j'ai accouché d'une fille"; or Allah savait mieux ce dont elle avait accouché! Le garçon n'est pas comme la fille. "Je l'ai nommée Marie, et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni ». L’Islam réclame des différences entre l’homme et la femme. Prenons-les à titre d’exemple au niveau biologique, au cours de ses menstrues, une femme musulmane ne peut pas entamer ses quatre prières quotidiennes. Sur le niveau de la famille, avec la présence du mari compétent, la femme est dispensée de sortir chercher du travail en but de nourrir ses enfants.

Al-Qawamah

Allah le Glorieux annonce « Les hommes sont Qawwamounes sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde aux uns sur les autres, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs bien. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à Allah puis à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l'absence de leurs époux, avec la protection d'Allah… ». En vérité, le principe d’Al-Qawamah cause jusqu’à présent des diffusions de points de vue et des malentendus divers puisque la majorité pensent que ce principe signifie la supériorité de l’homme sur la femme. En effet, les savants islamiques expliquent que le musulman et la musulmane ont chacun des devoirs et des responsabilités qu’ils doivent remplir. C’est seulement l’homme qui doit présenter un logement pour sa famille, l’alimentation et l’entretenir. Al-Qawamah signifie ainsi le fait que l’homme soit totalement responsable d’assurer les besoins de sa famille, de la protéger et de garantir son repos. D’ailleurs, le Coran le mentionne dans le verset suivant : « Et les mères, qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au père de l'enfant de les nourrir et vêtir de manière convenable. Nul ne doit supporter plus que ses moyens. ». Ici l’expression « au père » montre bien le sens du devoir, de la responsabilité, voire de l’obligation. En outre, le Coran a mentionné clairement que la seule chose qui est mise en considération quant à la supériorité d’un croyant sur un autre est la piété, « Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux » et non pas la couleur, le genre, la race ou la richesse. Al-Qawamah de l’homme sur la femme est justifiée par l’aptitude physique et morale de ce celui-ci à assumer ses responsabilités envers sa famille. Pareillement aux faveurs de l’homme, la femme a également de quoi se distinguer voire être fière, la grossesse, l’accouchement, l’allaitement, etc. sont ses marques majeures. De ce fait, al Qawamah n’élève pas l’homme à un rang supérieur à celui de la femme et n’abolit pas l’égalité entre les deux. Lorsque l’homme devient incapable d’assumer ses devoirs envers sa famille, il perd ce privilège et la femme a même le droit de demander le divorce. De cela, on comprend que l’existence d’Al-Qawamah n’abolit pas l’égalité entre l’homme et la femme alors que la perte de ce privilège pour l’homme désigne un signe de déséquilibre, voire d’infériorité. Al-Qawamah représente ainsi le droit de la femme sur son mari, même si elle n’accède pas à ce principe, cela ne change rien de son statut.